Кейс #52. Социальный аспект стыда

Специалистка Тритфилд, гештальт-терапевтка Светлана Лобанова рассказывает о том, как токсичный стыд из инструмента социализации становится инструментом отчуждения и как терапия освобождает нас от стыдящего внутреннего голоса.
14 октября 2021 г.

Интересный для меня сейчас аспект изучения такого чувства как стыд — его социальный аспект.

Стыд — очень интересное чувство, с которым все мы знакомы, на котором в принципе часто строятся наше воспитание и наша интеграция в общество, в сообщество, в котором мы живем. Очень часто нам говорят не делать чего-то потому, что это стыдно. В зависимости от культуры, от семьи, от социальной группы, это могут быть совершенно разные вещи. То, что в одной социальной группе — приемлемо и поощряемо, в другой социальной группе может быть очень стыдно. Часто я сталкиваюсь в работе с таким, скажем, «стыдом хороших девочек». Женщина, которая достаточно взрослая, достаточно успешная с разных аспектах, опять же, в карьере либо в семье (бывают и достаточно молодые девушки, но их кстати меньше, чем взрослых женщин), — выросшая в нормальной семье, не маргинальной, которую растили мама, папа, бабушка — разные могут быть комплектации этих семей, — а основная семейная легенда была построена на «А что скажут люди?» Наичастейшее, что они слышали от своих близких родственников или каких-то важных взрослых, — это «как тебе не стыдно!». Причем это может быть всё что угодно, начиная от короткой юбки, заканчивая не сделанным домашним заданием. Это всё настолько индивидуально... Настолько удивительно, когда приходят два разных человека, и об одном и том же говорят как о чем-то очень поощряемом и о чем-то очень стыдном. История о том, что «вообще-то это очень стыдно» потом идет красной линией через всю жизнь, притягивая уже и во взрослом возрасте не только какие-то установки родительские или семейные, но и свои собственные.

Что интересно, вот это стыдное очень часто оказывается наиболее желаемой идеей, объектом. Мне не нравится делать обобщения и говорить, что всегда так: не всегда так, у всех по-разному, мы все по-разному устроены, но часто самым продвигающим вопросом в работе со стыдом оказывается простой вопрос «почему?»: а почему это стыдно, а как это стыдно, а что с тобой происходит, когда ты так стыдишься? а что с тобой будет, если ты окажешься в этой ситуации? что произойдет, как изменится твоя жизнь? Этот вопрос мы крайне редко себе задаем, особенно когда мы знаем о чем-то, что является очень твердым знанием. В психологии это называется очень твердым интроектом. Когда это совершенно точное знание о себе и мире, о способе взаимодействия с ним, но не подданное никакому анализу — «просто потому что». Подвергая анализу знания о мире, мы имеем возможность в дальнейшем синтезировать свои собственные знания. А не те, которые нам были откуда-то привнесены.

Стыд — вообще важное социальное чувство, мы социализируемся через стыд, общество формируется через то, что если ты будешь вести себя определенным образом, то тогда ты будешь принят в этом обществе. Если ты себя будешь вести другим образом, то, скорее всего, будешь изгнан из этого общества. Но иногда его становится настолько много, он становится настолько объемным, что социализация не случается, а случается такой деструктивный процесс выхода из социума. Тогда мы говорим о токсическом стыде, который мешает нам в принципе двигаться хоть куда-нибудь, хоть в какую-нибудь сторону. Деконструирование стыда может быть очень полезным и продвигающим в том, чтобы менять свои способы поведения и собственно жизнь.


Советуем посмотреть: Евгения Толочко. Кейс 39. Что такое стыд?


Выберите терапевта